La palabra con nosotras, con nosotros

No he encontrado una fe tan grande. Mt 8, 5-11

Jesús elogia la fe un centurión romano que confía plenamente en su poder para sanar a su criado demostrando que Dios viene a todos, especialmente a quienes están al margen de la sociedad.

Has revelado estas cosas a la gente sencilla. Lc 10, 21-24

Jesús se llena de júbilo mediante el Espíritu Santo y agradece al Padre por la gente sencilla, con quienes Él estaba en comunión, pues se abren a la novedad de su mensaje.

Comieron hasta saciarse. Mt 15, 29-37

Jesús alimenta a cuatro mil con los pocos panes y peces que tenían sus discípulos, invitándonos a ser generosos con los dones que hemos recibido.

Edificar nuestra vida sobre roca.  Mt 7, 21. 24-27

Jesús enfatiza la importancia de poner en obra su palabra para dar frutos. Nos invita a edificar nuestra vida sobre una base sólida que es la relación de amor con Cristo.

La Inmaculada Concepción de María.  Lc 1, 26-38

Jesús enfatiza la importancia de poner en obra su palabra para dar frutos. Nos invita a edificar nuestra vida sobre una base sólida que es la relación de amor con Cristo.

Tus pecados están perdonados. Lc 5, 17-26

Jesús sana a un paralítico y le perdona sus pecados. Es cuestionado por algunas autoridades religiosas, pero muchos quedan maravillados pues el poder de Dios se traduce en buena noticia.

Nuestra Señora de Guadalupe. Lc 1, 39-48

El pasaje de la visitación nos deja ver en María a una mujer sensible que no solo piensa en ella, sino que sale al encuentro de quien necesita ayuda.

Vengan a mí los que están cansados y agobiados. Mt 11, 28-30

Jesús invita a todos los que están cansados y agobiados por la falta de amor a encontrar descanso en Él, dejando de lado nuestra relación con el ego

El más pequeño en el Reino de los Cielos es más grande que Juan. Mt 11, 11-15

Jesús elogia a Juan el Bautista, el precursor que invita a la conversión, pero enfatiza que el más pequeño en el Reino de los Cielos es más grande que él..

Los pastores visitan a Jesús. Lc 2, 16-21

Los pastores visitan a Jesús recién nacido en Belén y regresan a sus campos alabando y glorificando a Dios por todo cuanto habían visto y oído.

Viene alguien más grande que yo. Jn 1, 19-28

Los líderes judíos cuestionan a Juan el Bautista sobre su identidad, quien niega ser el Mesías, anunciando la llegada de alguien más grande, el Salvador esperado.

Jesús es el Cordero de Dios. Jn 1, 29-34

Juan el Bautista identifica a Jesús como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Declara haber visto al Espíritu descender y confirma a Jesús como el Hijo de Dios.

Hemos encontrado al Mesías. Jn 1, 35-42

Jesús sorprende con su conocimiento divino a Felipe y Natanael, revelándose como el Hijo de Dios y como el cumplimiento de las profecías mesiánicas.

Mayores cosas has de ver. Jn 1, 43-51

Jesús sorprende con su conocimiento divino a Felipe y Natanael, revelándose como el Hijo de Dios y como el cumplimiento de las profecías mesiánicas.

 Tú eres mi hijo amado, yo tengo en ti mis complacencias. Mc 1, 7-11 

Juan anuncia que viene detrás de él uno que es más poderoso; bautiza a Jesús y los cielos se rasgan diciendo: Tú eres mi Hijo Amado, Yo tengo en ti mis complacencias. 

Enseña como quien tiene autoridad. Mc 1, 21-28

Jesús enseña en la sinagoga de Cafarnaúm, a donde llega un hombre poseído por un espíritu maligno quien lo reconoce como el Santo de Dios. Todos quedan asombrados por su autoridad al expulsar al demonio del cuerpo del hombre. Evangelio de San Marcos, Capítulo I, versículos del 21 al 28. 

He venido a predicar el Evangelio. Mc 1, 29-39

Jesús sana a la suegra de Pedro, cura a muchos enfermos y predica en Galilea. Busca soledad para orar, pero la multitud lo busca, por lo que él responde “vamos a predicar a los pueblos, pues a eso he venido”. 

Ve y ofrece por tu purificación. Mc 1, 40-45

Jesús sana a un leproso, ordenándole guardar silencio. Él difunde la noticia, por lo que Jesús se ve forzado a permanecer en lugares desiertos, aunque la gente sigue buscándolo. 

Tus pecados quedan perdonados. Mc 2, 1-12

Jesús cura a un paralítico diciéndole “Hijo, tus pecados quedan perdonados”, lo que enfurece a los escribas quienes consideraban blasfemia hablar así, pues únicamente Dios tiene ese poder. 

A vino nuevo, odres nuevos. Mc 2, 18-22 

Los discípulos de Juan y los fariseos cuestionan a Jesús sobre el ayuno. Él les explica con parábolas que en su presencia no es tiempo de ayunar, sino de celebrar su llegada.

El Hijo del hombre también es dueño del sábado. Mc 2, 23-28

Los fariseos cuestionan a Jesús sobre por qué sus discípulos cosechan en sábado, por lo que Él los defiende mencionando que el sábado está destinado al beneficio humano.

¿Qué es lo que está permitido hacer en sábado, el bien o el mal?. Mc 3, 1-6

Jesús sana a un hombre con una mano tullida en sábado, por lo que los fariseos comienzan a hacer planes para acusarlo y matarlo.

Los espíritus inmundos reconocían a Jesús, pero él les prohibía manifestarlo. Mc 3, 7-12

La muchedumbre seguía a Jesús, pues se sabía que había curado a muchos y todos los que padecían algún mal, se le echaban encima para tocarlo.

Jesús constituyó a los Doce para que se quedaran con Él . Mc 3, 13-19

Jesús selecciona a doce apóstoles, a quienes llama para estar con Él, predicar y tener autoridad sobre los demonios. Nombra a los doce, estableciendo la fundación de su ministerio terrenal.

Un reino dividido no puede subsistir. Mc 3, 22-30 

Jesús refuta la acusación de los escribas de que expulsa demonios en nombre de Beelzebú. Advierte sobre el peligro de blasfemar contra el Espíritu Santo, indicando que tal pecado carece de perdón.

El que cumple mi voluntad, es mi hermano. Mc 3, 31,35

Jesús enseña sobre la verdadera familia espiritual, indicando que quienes hacen la voluntad de Dios son sus hermanos y madres, destacando la importancia de la relación espiritual con el Señor.

El sembrador siembra la palabra de Dios. Mc 4, 1-20

Jesús enseña la parábola del sembrador, ilustrando las diversas respuestas a la Palabra de Dios. Advierte sobre la importancia de tener un corazón receptivo para recibir y retener la verdad espiritual.

Vayan y prediquen. Mc 16, 15-18

Jesús encomienda a sus seguidores a predicar el Evangelio, prometiendo que aquellos que crean y sean bautizados, serán salvados y habrá señales milagrosas acompañándolos.

El Reino es como la semilla que germina y crece. Mc 4, 26-34

Jesús compara el Reino de Dios con la semilla que crece sin intervención humana y utiliza parábolas para revelar la naturaleza divina del Reino a la muchedumbre, sin embargo, a los discípulos les explicaba todo en privado.

Ve a contar lo misericordioso que ha sido el Señor contigo. Mc 5, 1-20 

Cuando Jesús y los discípulos llegaron al lago de Genesaret, un poseído por una legión de demonios suplicó ayuda. Jesús lo liberó enviando a los demonios a una gran piara de cerdos. Los que vieron todo, contaron lo que había sucedido con el endemoniado y los cerdos.

No temas, basta que tengas fe. Mc 5, 21-43

Un líder de la sinagoga le pide ayuda a Jesús para aliviar a su hija que se encuentra agonizando. Jesús la atiende y les pide a los testigos no mencionen a nadie lo que había sucedido.

Todos honran a un profeta, menos a los de su tierra. Mc 6, 1-6

Jesús regresa a su ciudad natal, Nazaret, en donde, a pesar de sus enseñanzas y milagros, la gente duda de él debido a su origen local, por lo que limita los milagros realizados allí.

Envío a los discípulos de dos en dos. Mc 6, 7-13

Jesús envía a sus doce discípulos en misiones de predicación y sanación, dándoles autoridad divina. Les instruye a depender de la Providencia, llevar lo esencial y confiar en la hospitalidad. Los discípulos obedecen, cumpliendo su misión con éxito .

Fiesta de la presentación del Señor al templo. Lc 2, 22-40

María y José llevan a Jesús al Templo para cumplir con la ley judía. Allí, Simeón y Ana reconocen a Jesús como el Salvador, y Simeón profetiza sobre su impacto redentor.

Fiesta de San Felipe de Jesús. Lc 9, 23-26 

Jesús enseña sobre la necesidad de negarse a sí mismo, cargar la cruz y seguirlo. Destaca que ganar el mundo no compensa perder el alma eterna.

Que noche y día estén abiertos tus ojos sobre este templo. 1R 8, 22-23.27-30

El pasaje describe la oración de Salomón en la dedicación del Templo de Jerusalén, reconociendo la grandeza de Dios y pidiendo Su bendición. Salomón destaca que Dios habita en el templo y escucha las oraciones de su pueblo.

Dichoso tu pueblo que escucha tu sabiduría. 1R 10, 1-10

La reina de Sabá visita al rey Salomón para comprobar su fama y sabiduría. Impresionada por su sabiduría, riquezas y esplendor del Templo, elogia a Dios y ofrece regalos al rey.

Porque has sido infiel a mi alianza, te voy a arrebatar el reino. 1R 11, 4-13

Al envejecer, Salomón comienza a dar culto a otros dioses, por lo que el Señor le reclama el haber sido infiel a su alianza. Le advierte que le arrebatará el reino, pero dejará una tribu a su hijo.

Desde entonces Israel se separó de la casa de David. 1R 10, 29-32; 12,19

El profeta Ajías anunció al siervo de Salomón que su reino se dividirá por mandato del Señor. A él le pertenecerán diez tribus y a Salomón solamente una, por consideración de David.

Las pruebas de su fe les darán fortaleza. St 1, 1-11 

El apóstol Santiago exhorta a la paciencia en las pruebas destacando la sabiduría divina y advirtiendo sobre la inconstancia. Enfatiza la igualdad entre ricos y pobres y resalta la fugacidad de la riqueza terrenal.

Todo beneficio y don, viene del creador de la luz. St 1, 12-18

Santiago elogia a quienes perseveran en la prueba y resisten la tentación. Destaca que toda buena dádiva proviene de Dios, subrayando la importancia de la verdad.

Aprovechen este tiempo de reconciliación. 2 Cor 5, 20–6, 2

El pasaje destaca el papel de los creyentes como embajadores de Cristo, promoviendo la reconciliación con Dios. Se enfatiza cómo Cristo asumió el pecado para que pudiéramos ser justificados por Dios en Él.

El señor te bendecirá en la tierra a donde vas. Dt 30, 15-20

En este pasaje se destaca la elección entre la vida y la muerte, instando a obedecer a Dios para disfrutar de sus bendiciones. Se enfatiza la importancia de amar y seguir sus mandamientos.

Este es el ayuno que yo quiero. Is 58, 1-9 

El profeta Isaías destaca la discrepancia entre la apariencia de devoción y la verdadera obediencia. Se enfoca en la importancia de la justicia social, la compasión y el servicio.

Sean santos, porque yo, el Señor, soy santo. Lv 19, 1-2. 11-18 

El Señor le indicó a Moises la forma en la que los hijos de Israel deberán permanecer en el mundo: no mentirán, no explotarán, no serán injustos, sino temerán al Señor y serán santos, porque el Señor es santo.

Mi palabra hará mi voluntad . Is 55, 10-11

El Señor destaca la eficacia de su palabra, comparándola con la lluvia que fertiliza la tierra. Así, la palabra cumplirá su propósito, trayendo bendición y cumpliendo la voluntad divina.

Los habitantes de Nínive se arrepintieron de su mala conducta. Jn 3, 1-10

Jonás proclama el mensaje de Dios en Nínive. La ciudad se arrepiente sinceramente, y Dios muestra misericordia al abstenerse de destruirla, revelando su compasión.

Fiesta de San Pedro Apóstol. 1 P 5, 1-4

Pedro exhorta a los líderes cristianos a pastorear con humildad, siendo ejemplos para la comunidad. Destaca la recompensa eterna para aquellos que sirven con devoción, subrayando la importancia de la humildad. .

Cuando el pecador se arrepiente, él mismo salva su vida. Ez 18, 21-28 

El profeta Isaías destaca la discrepancia entre la apariencia de devoción y la verdadera obediencia. Se enfoca en la importancia de la justicia social, la compasión y el servicio.

Con la misma medida serán medidos. Lc 6, 36-38 

Jesús enseña el amor a los enemigos, la generosidad sin esperar recompensa y la misericordia. Destaca la importancia de ser compasivos y no juzgar para no ser juzgados.

El que se humilla será enaltecido. Mt 23, 1-12

Jesús critica a los líderes religiosos hipócritas, advirtiendo contra la arrogancia y enfatizando la humildad. Exhorta a seguir el ejemplo de servicio, destacando que la mayor recompensa será del siervo.

El Hijo del hombre vino a servir . Mt 20, 17-28

Jesús predice su muerte y resurrección, mientras los discípulos discuten sobre posiciones en el Reino. Jesús enseña que el liderazgo implica servir a los demás, no buscar la grandeza egoísta.

Escuchen a los profetas. Lc 16, 19-31

Jesús comparte la parábola del rico y Lázaro describiendo las consecuencias eternas de la indiferencia hacia los necesitados, pues el rico sufre en la muerte, mientras Lázaro encuentra consuelo.

La piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular. Mt 21, 33-43, 45-46 

Jesús relata a los sumos sacerdotes la parábola de los arrendatarios que matan al hijo del dueño de un viñedo para quedarse con la herencia. Finaliza diciendo que el Señor arrebatará el Reino para entregárselo a quien rinda sus frutos, por lo que los sacerdotes comprenden que se refiere a ellos.

Muchos leprosos había en Israel, pero ninguno fue curado, sino el sirio. 2 R 5, 1-15 

El general Naamán de Siria, que era leproso, fue curado por el rey de Israel en el río Jordán. Así reconoció que no hay más Dios que el de Israel.

Acepta, Señor, nuestro corazón adolorido y nuestro espíritu humillado. Dn 3, 25. 34-43

Azarías oró al Señor diciendo: que los que en ti confían no queden defraudados, ahora te servimos de todo corazón, te respetamos y queremos encontrarte.

El Guarden mis mandamientos y pónganlos en práctica. Dt 4, 1. 5-9

Jesús predice su muerte y resurrección, mientras los discípulos discuten sobre posiciones en el Reino. Jesús enseña que el liderazgo implica servir a los demás, no buscar la grandeza egoísta.

Éste es el pueblo que no escuchó la voz del Señor, su Dios. Jr 7, 23-28

El Señor sigue hablando a su pueblo de manera directa, exhortándolo a que escuchen su voz y camine por la senda que Él les va mostrando. Remarca la importancia de  no ser sordo a la llamada de Dios, pues, así como Él es fiel y auxilia a su pueblo, tiene la esperanza de que su pueblo sea dócil y obediente a sus mandatos.

Nunca llamaremos ya “dios nuestro” a las obras de nuestras manos. Os 14, 2-10 

Dios sigue hablando a su pueblo, pidiéndoles que se conviertan, arrepientan y se acerquen a Él. De hacerlo así, Dios tendrá piedad de su pueblo, los perdonará, los amará, su pueblo florecerá y se renovará, dará frutos y sus integrantes serán justos pues cumplirán los mandatos de Dios.

Oasis en el desierto-Cuaresma-Conversión-Liberación-Amor y Alegría. Is 65, 17-21 

El Profeta anuncia la creación de una tierra y un cielo nuevos por el Señor y ensalza su misericordia al olvidar, de corazón, el pasado. Dios se gozará de su pueblo. 

Los lugares a donde lleguen estas aguas, quedarán saneados y prosperará la vida. Ez 47, 1-9.12

El profeta muestra la imagen de la Jerusalén nueva como compromiso de Dios con su pueblo al que restituye con un corazón de carne, mediante el agua que limpia y transmite vida. Un mensaje de esperanza en el destierro. 

Dios escucha en la misericordia. El Señor consuela a su pueblo. Is 49, 8-15

El proyecto de Dios es la misericordia misma. Con un corazón dispuesto para el que sufre, así se muestra el Señor. Corazón que acoge, en alegría.  

La alegría no debe llevar a obviar o a descuidar. Dios es capaz de reconocer la traición de su pueblo. Ex 32, 7-14

La lectura narra la perversión del pueblo de Israel que se desvía del camino señalado por el Señor. Diálogo entre Dios y Moisés, el Señor renuncia al castigo con el que amenazó a su pueblo. El Dios vivo de Moisés, es de misericordia para con Israel. Moisés quiere mostrarlo así a su pueblo.  

El justo será liberado de las manos de sus enemigos. Premio de la virtud y recompensa por una vida intachable. Sb 2, 1.12-22 

El Libro de la Sabiduría narra la trampa de los malvados al justo porque denuncia sus violaciones a la ley. Su conducta es extraña al comportamiento de los malvados, a quienes les ciega su malicia y desconocen los designios de Dios. 

 La inocencia de Susana. Dn 13, 1-9, 15-17, 19-30, 33-62

El texto narra el episodio en el cual Susana es víctima de amenazas y calumnias que le tienden dos ancianos del pueblo, que habían sido designados jueces. Se ve su determinación de no pecar contra el Señor y de confiar en Él, a pesar de las dificultades. 

Solemnidad de San José. Rm 4, 13, 16-18. 22

En José vemos un ser humano que confía en Dios. Pablo busca transmitir que la promesa que hizo Dios a Abraham y sus descendientes no es por observar la ley sino por su fe, confiar en Dios que actúa en nuestra vida y la sana. 

Dios mandó a su ángel para liberar a sus siervos. Dn 3, 14-20. 49-50. 91-92. 95

El rey Nabucodonosor insta a Sedrak, Mesak y Abednegó a adorar la estatua de oro, pero ellos son renuentes a obedecerle ya que confían en Dios. Éste se muestra por medio de un ángel que llega a salvarlos de las llamas, y esta obra es suficiente para que el rey se convierta y deje de adorar a dioses extraños. 

Serás padre de una multitud de pueblos. Gn 17, 3-9

El texto menciona la alianza que Dios hace con Abram donde le promete que su descendencia será amplia y próspera y que Él siempre estará con ellos. A partir de ahí le insta a que Abraham cumpla con dicha alianza.  

El Señor está a mi lado como guerrero poderoso. Jr 20, 10-13 

El profeta Jeremías da testimonio de Dios, caracterizándolo como aquel que siempre está a su lado, conoce lo más profundo de los corazones de sus fieles y sabe que siempre saldrá ileso a pesar de las persecuciones que le pongan sus enemigos para hacerlo caer. 

Felices Pascuas de Resurrección. Hch 2, 14. 22-33

Pedro junto con los once apóstoles se dirigió a los Israelitas y les dijo que Dios resucitó a Jesús, no lo abandonó en la hora de su muerte. Los primeros cristianos iban comunicando en qué creían y la Buena Noticia del Señor. 

Acérquense a Jesús y su mensaje. Hch 2, 36-41

Les dice que Dios ha constituido Señor al mismo Jesús, que ellos mismos habían crucificado, los invita a convertirse y acercarse a Jesús a través del bautismo, para que el mundo no los haga presos con su corrupción. 

En el nombre de Jesús: camina. Hch 3, 1-10

Pedro y Juan al subir al templo se encuentran con un paralítico, se acercan a él con compasión y lo sanan en nombre de Jesús, el hombre se puso de pie y comenzó a andar, frente a la sorpresa de todos. 

Dios se sostiene en su alianza.  Hch 3, 11-26

Pedro le habla al pueblo de Israel reclamándole su incredulidad por no haber querido aceptar a Jesús. Les recuerda que Dios sigue haciendo la alianza con su pueblo, por lo que llama a la conversión de sus pecados.  

La fe posibilita el milagro. Hch 4, 1-12

Pedro le dice a los jefes, ancianos y escribas, que la salvación viene de Jesús y a pesar de ser descartado, por su nombre y la fe de su pueblo, se siguen haciendo grandes obras como la sanación del paralítico.    

La anunciación del Señor. Hb 10, 4-10

En esta carta dirigida a la comunidad de hebreos el autor les dice que Dios no quiere los antiguos sacrificios, no quiere víctimas, ni ofrendas por el pecado. Dios tuvo otra manera de sanarnos y salvarnos a través de Jesús. 

Un solo corazón y una sola alma. Hch 4, 32-37

Esta lectura describe la manera en que vivían su fe las primeras comunidades cristianas, apoyándose, poniendo en común todas sus posesiones y dando testimonio de la resurrección de Jesús.

Llevar la misión evangelizadora a pesar de las dificultades. Hch 5, 17-26

Este texto narra la manera como Dios va ayudando a sus apóstoles a llevar adelante su misión de anunciar la resurrección de Jesús, con signos claros como la intercesión de un ángel que les libera de su cautiverio, para salir a enseñar la Buena Noticia. 

Ser testigos de la resurrección.  Hch 5, 27-33

El sanedrín acusa a los apóstoles por endilgarle la muerte de Jesús, por lo que Pedro le reclama que a pesar de haber matado a Jesús colgándolo en una cruz, Dios lo resucita trayendo la conversión y el perdón de los pecados.

Seguir a Jesús también implica soportar oprobios. Hch 5, 34-42

Estos versículos nos exponen parte de la actividad misionera de los apóstoles donde no solo anunciaban el Evangelio, sino que tenían que pasar por ultrajes y azotes por parte de sus perseguidores.    

La sabiduría y el espíritu con que hablaba. Hch 6, 1-15

La comunidad de los primeros cristianos iba creciendo– Los apóstoles eligen a 7 personas para que atiendan a las personas con más necesidad, entre ellas a Esteban quien realiza grandes prodigios y signos entre la gente, lo que produjo desacuerdos. 

Señor Jesús recibe mi espíritu. Hch 7,51–8, 1 

Esteban expresa palabras duras frente al sanedrín, porque no acogen al Espíritu Santo. Ellos, llenos de rabia y sin escuchar, lo condenan a muerte. Esteban muere pidiéndole a Dios que lo reciba y que interceda por los que lo matan. 

Difundían el Evangelio. Hch 8, 1-8

Se presenta la primera gran persecución contra los cristianos de origen judío helenista y los prosélitos. Felipe, uno de los 7, iba difundiendo el mensaje de Jesús. 

Aquí hay agua. ¿Hay alguna dificultad para que me bautices? Hch 8, 26-40

El espíritu de Dios invita a sus discípulos a dar a conocer la buena nueva a todas las personas, sin reparar en sus circunstancias. El etíope con el que se encuentra Felipe siente la necesidad de creer y confiar en Jesús para cambiar su vida y pide ser bautizado. 

Es el instrumento escogido por mí, para que me dé a conocer a las naciones. Hch 9, 1-20

Saulo perseguía a los discípulos del Señor, pero después de un tiempo pierde su fe farisea y cambia su mirada. En el texto expresan que pierde la vista y la recupera en una nueva comunidad cristiana. Desde entonces se dedicará a predicar que Jesús es el hijo de Dios.

Levanta a los que no tienen vida. Hch 9, 31-42

Pedro realiza recorridos en diferentes ciudades, hace curaciones y levanta a los paralíticos y a los muertos, haciendo patente la presencia del espíritu de Jesús en sus acciones. 

La conversión que lleva a la vida. Hch 11, 1-18

Pedro cuenta cómo el Espíritu Santo descendió sobre las personas con las que él hablaba. Este signo fue importante porque muestra a un Dios que también se interesa por la conversión que busca reconectar a las personas con la vida.  

omenzaron a predicar el Evangelio del Señor Jesús. Hch 11, 19-26

En este pasaje, Bernabé alienta a la multitud con la que habla a que permanezcan fieles al Señor, ganando más almas a Dios, enseñando y ayudando en la constitución de las primeras comunidades cristianas.  

Difundían el Evangelio.  Hch 12, 24–13,5

El texto cuenta que Saulo y Bernabé fueron destinados por el Espíritu Santo a cumplir la misión de ir a Chipre para anunciar la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos.  

Testigos de las promesas. Hch 13, 26-33

Pablo continúa predicando en la Sinagoga, la manera como los habitantes de Jerusalén abandonaron a Jesús a la muerte. Pero Él resucitó y se apareció a aquellos que creían en Él, para convertirlos en testigos de la Buena Noticia.  

Predicando el Evangelio desde las obras. Hch 14, 5-18

Pablo y Bernabé se fueron a misionar a Listra y Derbe huyendo de la persecución que les hacían los judíos de Iconio. Estando en ese territorio Pablo, mediante la fe de un hombre tullido, lo sana restableciéndole la salud. 

La itinerancia apostólica. Hch 14, 19-28

Pablo y Bernabé seguían su periplo apostólico viajando por varias zonas, en las cuales animaban a los discípulos a que siguieran firmes en su fe. Iban designando presbíteros y los acompañaban con ayuno y oración.  

Un viaje de Salvación. Hch 15, 1-6

Pablo y Bernabé viajan a Jerusalén para ayudar a dirimir una discusión que se presenta en la comunidad. Esta se cuestiona algunas condiciones con relación a la circuncisión, para alcanzar la salvación. De camino, convierten a muchos paganos.  

Exhortación para salvarse, desde la gracia del Señor Jesús.  Hch 15, 7-21

Pedro manifiesta al pueblo que la salvación viene principalmente de la gracia de Dios. Posteriormente Santiago confirma esa moción de Pedro aclarando que Dios también se dignó elegir entre los paganos un pueblo suyo..

Testimonio de la fe en la que creemos. Hch 15, 1-8

Pablo da testimonio de la fe en la que cree, y exhorta a que cumplan el Evangelio que él les enseñó para encontrar la salvación.     

Conformando un nuevo estilo de comunidad. Hch 15, 22-35

Pablo y Bernabé comunicaban la palabra de Dios y lo hacían también con su testimonio, no se buscaba imponer la ley de Moisés a los que se convertían. 

La guía del espíritu. Hch 16, 1-8

Tener la apertura de Pablo para dejar que el Espíritu Santo nos guíe a encontrar la mejor manera de amar. 

Anunciando la Buena Nueva a donde llegaban. Hch 16, 9-24

Este fragmento nos habla de la itinerancia apostólica de los discípulos, en la que detallan la conversión de Lidia, a la que Pablo bautizó. Posteriormente la encarcelación de Pablo y Silas.  

La salvación puede llegar en cualquier momento.  Hch 16, 25-40. 17,1-9

Pablo y Silas se encontraban presos, vino un fuerte terremoto que abrió las puertas de la cárcel y sus grilletes. Pero en vez de huir, se quedaron para bautizar y convertir al carcelero que los cuidaba. Posteriormente parten a Grecia y anuncian al Dios en el que creen. 

Un Dios que se va haciendo cada vez más conocido. Hch 17, 10-34

Pablo y Silas son enviados a Berea, se encuentran con una comunidad más tolerante que desea abrazar la fe en un Dios misericordioso. Después se dirigen a Atenas, con su discurso en el areópago, algunas personas se muestran incrédulas y otras se convierten.   

Anunciando la Buena Noticia a los habitantes de Corinto. Hch 18, 1-11

Pablo llegó a Corinto a casa de unos amigos. Estando allí se dedicó a anunciar que Jesús es el Mesías. Muchos se burlaban, pero otros, como Crispo jefe de la sinagoga, creyeron en Pablo y se bautizaron.  

Ir en contra de la ley. Hch 18, 12-18

Pablo en Corintio es llevado al tribunal, acusado por los judíos de ir en contra de la ley. Después se embarca hacia Siria. 

Pablo en Éfeso. Hch 18, 19-28

Pablo parte hacia Éfeso. Ahí conoce la predicación que hizo Apolo quien era seguidor de Juan y mostraba con entusiasmo el camino del Señor, sin haber conocido a Jesús. 

Bautizarse en el nombre de Jesús.  Hch 19, 1-10

Pablo, en diálogo con unos discípulos, les aclara que la verdadera importancia del bautismo no está tanto en que se hayan bautizado por medio de Juan, sino que reciban el bautismo en el nombre de Jesús, es decir acoger a Jesús y su mensaje para su vida. 

Sana a los enfermos y expulsa espíritus malos. Hch 19, 11-20

Dios hacía, por medio de Pablo, milagros poco comunes en Éfeso, con lo que transmitía a la comunidad que confiar en el Señor Jesús nos lleva a tener mayor Vida.  

Prácticas religiosas. Hch 19, 21-40

Pablo se encamina a Jerusalén y permanece un tiempo en Asia. Ahí tiene conflictos con Demetrio y los orfebres, porque sienten amenazada su actividad y religión con lo que Pablo predica y las críticas que hace de algunas prácticas religiosas. 

Visitando las comunidades. Hch 20, 1-16

Pablo sigue en su viaje, visitando algunas comunidades. En Tróade un muchacho se queda dormido y cae de la ventana, lo abraza, le transmite la energía de Dios y recupera la vida.  

El amor gratuito de Dios. Hch 20, 17-38

Pablo parte hacia Éfeso. Ahí conoce la predicación que hizo Apolo quien era seguidor de Juan y mostraba con entusiasmo el camino del Señor, sin haber conocido a Jesús. 

Asume el riesgo de ir a Jerusalén.  Hch 21, 1-16

Pablo se encuentra en Cesarea con Felipe que tenía el carisma de evangelizar y con otras personas que tenían el don de profecía. Lo tratan de disuadir de ir a Jerusalén, pero Pablo no acepta. 

Llegada a Jerusaléns. Hch 21, 17-26

Dios hacía, por medio de Pablo, milagros poco comunes en Éfeso, con lo que transmitía a la comunidad que confiar en el Señor Jesús nos lleva a tener mayor Vida.  

Pablo es detenido en Jerusalén. Hch 21, 27-40

Cuando estaban por cumplirse los 7 días, Pablo es reconocido por judíos de Asia, éstos arman un alboroto y lo acusan de haber metido a un pagano al templo y de enseñar cosas contrarias a la ley. Lo apresan y antes de meterlo a la fortaleza, Pablo pide al comandante hablar al pueblo. 

Llevado al cuartel para azotarlo. Hch 22, 1-30

Pablo habla en hebreo a la multitud, se presenta como judío que había también perseguido a otros hombres y mujeres que creían en Jesús. También les comenta del momento de su conversión, la gente enfurece y lo llevan al cuartel para azotarlo. 

Creer en la resurrección de los muertos. Hch 23, 1-11

Pablo es llevado frente al Sanedrín quien lo manda golpear en la boca. Pablo dice a la audiencia que está siendo juzgado por tener la esperanza en la resurrección de los muertos, lo que causa revuelo entre saduceos y fariseos. 

Planes para matar a Pablo.  Hch 23, 12-22

Pablo encarcelado es advertido que se prepara una emboscada en su contra. Pide que lleven a su informante frente al comandante para que conozca los planes que tienen los judíos para matarlo. 

Trasladado a Cesarea. Hch 23, 23-35. 24,1-27

El comandante da órdenes de que Pablo sea trasladado a Cesarea, resguardado por cientos de soldados. El gobernador Felix lo custodia y posteriormente escucha los cargos de los acusadores y también escucha la versión de Pablo. 

Promueve alborotos y es jefe de la secta. Hch 24, 1-16

Los ancianos junto con Tértulo se presentan ante el gobernador Felix, para presentar sus acusaciones contra Pablo, enfatizando que atenta contra la Pax romana.

Tiene puesta su confianza en Dios. Hch 24, 17-27

Felix escucha la defensa que hace Pablo de sí mismo. No encuentra ninguna acusación probada contra Pablo, pero no lo puede dejar libre, sin obtener alguna ganancia.

Continúan las acusaciones. Hch 25 ,1-6

Festo llega a Jerusalén y recibe las acusaciones que le presentaron los sumos sacerdotes y los judíos contra Pablo. Le piden que les devuelva a Pablo, para emboscar y matarlo en el camino.

Has apelado al César, irás al César. Hch 25 ,13-22

El nuevo procurador Festo, en audiencia, pregunta a Pablo si quiere que lo envíe a Jerusalén para ser juzgado. Pablo responde que tiene que ser juzgado por el emperador César, al ser ciudadano romano. Aparece el rey Agripa que también muestra interés por escucharlo.

No ha cometido nada digno de muerte. Hch 25 ,23-27. 26,1-8

El rey Agripa y su esposa, acompañados por otros personajes importantes de la ciudad, se presentan en la sala de audiencias a escuchar a Pablo. Pablo expresa que fue fariseo y que ahora con su conversión, los judíos le acusan de esperar la promesa de la vida eterna hecha por Dios.

Te envío para que les abras los ojos. Hch 26, 1-18

Pablo se presenta frente al rey Agripa, narrándole los pormenores de su conversión, luego de haber sido perseguidor de los seguidores de Jesús y de cómo Dios lo eligió para abrir los ojos de los que no creen. 

Me he mantenido firme con la ayuda de Dios. Hch 26, 19-23

Pablo continúa con su discurso y expresa que se ha mantenido firme en su misión, gracias a la ayuda y amor de Dios.

Su experiencia de Dios lo transformó. Hch 26, 24-32

Festo le dice a Pablo que está loco. Pero la fe de Pablo no se sustenta en ideas, sino en una fuerte experiencia de Dios, que le ha transformado la mirada. 

Una navegación con dificultades. Hch 27, 1-12

Inicia el viaje de Pablo para presentarlo al César. Enfrentan dificultades por el clima, poniendo en riesgo su vida. Pablo expresa de los peligros que se avecinan, pero no es escuchado. 

En la tormenta Dios cuidará sus vidas. Hch 27, 13-41

Continúa el viaje de Judea a Roma. Se enfrentan con tormentas, que los hacen tirar la carga y planear estrategias. Pablo les dice que encallarán en una isla, pero les asegura que Dios protegerá sus vidas. 

Hace curaciones en la Isla de Malta. Hch 27, 42-44. 28, 1-10

La embarcación en la que iba Pablo y otros prisioneros sucumbió. Todos se lanzaron al mar y sobrevivieron, ayudándose de tablones y restos de la nave. Los habitantes de Malta los acogieron. Pablo tuvo oportunidad de curar algunos enfermos, extendiéndose su fama.  

Pablo llega a Roma. Hch 28, 13-23

Finalmente llegaron salvos a Roma. Pablo se dirige a los judíos principales, se presenta y les expone la razón de su presencia en Roma.  

Abrir el corazón para ver y oír. Hch 28, 23-31

Pablo se esfuerza por lograr que su audiencia abra su corazón y acepte que Jesús es el Mesías, que viene a mostrar el Reino de Dios aquí en la tierra, sin hacer exclusiones. 

Predicación por medio de cartas. Introducción a la 1a carta a los Tesalonicenses.

Pablo convive un tiempo con la comunidad tesalónica, pero después tiene que huir a Corinto y es desde ahí donde escribe esta primera carta dirigida a ellos, en la que imprime elementos importantes de la fe cristiana. 

La Parusía del Señor. Introducción a la 1a carta a los Tesalonicenses.

Pablo en esta carta les hablará acerca de la segunda venida del Señor Jesús, la Parusía. Para quienes viven en comunión con Dios, es momento de gran alegría, porque se llevará a plenitud todo lo prometido. 

Predicación de Pablo en Tesalónica y su conflicto. Hch 17, 1-8

Exploramos la llegada de Pablo y Silas a Tesalónica, su predicación en la sinagoga, la conversión de algunos judíos y griegos, y el tumulto provocado por los judíos incrédulos, que desataron una persecución. 

Epístola hacia la comunidad. 1 Ts 1, 1-2

Timoteo informa a Pablo que la comunidad tesalonicense sigue creciendo en su fe. Pablo recurre a escribir una carta para dirigirse a la comunidad, deseándoles la gracia y paz que vienen de acoger a Dios en su vida. 

Los tiene presentes en su oración. 1 Ts 1, 2-7

Pablo da gracias y les dice que siempre tiene presente a la comunidad en su oración. Los invita a tener fe, amor y esperanza. Les dice que han sido elegidos para ser redimidos por el Señor Jesús. 

Dejar los ídolos y servir al Dios Vivo. 1 Ts 1, 8-10. 2, 1-9

Les reconoce a los Tesalonicenses su fe en Dios y su persistencia en el camino. Han dejado los ídolos para servir al Dios vivo. Al vivir en plenitud el sentido de la fe cristiana, estamos sembrando semillas de vida.  

La fe y paciencia de los tesalonicenses. 1 Ts 2, 10-20

Pablo refrenda la estima que le tiene a la comunidad, también los exhorta a que sigan llevando una vida digna de Dios, apegada a su proyecto de amor y comunión entre todos. 

No flaquear ante las adversidades. 1 Ts 3, 1-5

Pablo le escribe a la comunidad de Tesalónica diciéndoles que decidieron quedarse en Atenas y envió a Timoteo para que los animara en su fe y los motivara a no flaquear, frente a las dificultades que se presentarían.

Fieles a una vida cristiana. 1 Ts 3, 6-13

Pablo les expresa que se siente muy contento y confortado de saber que la comunidad permanece firme en la fe y que mantiene su esperanza de volver a encontrarse con ellos.

Sean santos. 1 Ts 4, 1-12

Pablo exhorta a la comunidad a que logren concretar el amor en sus acciones en la vida cotidiana. Los invita a ser santos, a no perjudicar a otros, que sea respetada la dignidad humana de todos. 

La venida del Señor. 1 Ts 4, 13-18

Pablo transmite a la comunidad cómo será la venida del Señor. Les dice que no deben preocuparse, que todos los que han puesto su confianza en Cristo experimentarán de ese momento, en el que permanecerá con ellos para siempre. 

Vivir unidos a él. 1 Ts 5, 1-11

En este fragmento de la carta, Pablo los invita a vivir como si cada instante fuera el último de su vida, para estar en comunión con Dios, vivir en el amor. 

Una autoridad que cuide a las personas. 1 Ts 5, 12-28

Pablo recomienda querer a las personas con las que conviven, ejercer su autoridad con cercanía, animando, apoyando, reprendiendo cuando sea necesario, de manera que puedan vivir en paz.

Vivir desde el amor. 1 Ts 5, 14-28

Pablo en su carta invita a vivir bajo el dinamismo del amor. A responder a los otros desde el bien, vivir desde la alegría profunda y la gratitud y en unión con Dios. 

La gracia y paz. 2 Ts 1, 1-4

Pablo saluda a la comunidad, en el nombre de Dios que envía a Jesús, deseándoles la gracia y la paz y agradeciendo por su testimonio de fe y confianza en Dios.  

La plenitud de la vida. 2 Ts 1, 5-12

Vivir desde el dinamismo del amor que transforma, puede traer consecuencias como la persecución o el martirio, pero ese no es el final, sino la plenitud de la vida. 

Ante la falta de fe, mantenerse en el amor. 2 Ts 2, 1-12

Pablo reitera su invitación a apostar por el amor, para la construcción de una sociedad plena, aun a pesar de encontrarse con faltas de fe en algunas personas o signos que desconciertan y confunden.  

Conserven las tradiciones sea de palabra o por carta. 2 Ts 2, 13-19

Pablo extiende sus recomendaciones para transmitir el sentido de la Buena Noticia, dejando a un lado las prácticas idolátricas y estrechar la relación interpersonal con Dios. 

El Señor los fortalecerá y protegerá. 2 Ts 3, 1-5

Pablo invita a la comunidad a orar por él y concentrar la oración en el espíritu que habita en cada uno, que será una obra de amor y no una obligación. 

Pablo, fundador de comunidades.

Pablo reconoce la autoridad que recibió como enviado y la defiende, se sabe llamado y con ello inicia un itinerario de convicción profunda. Por ello es invitado por las comunidades judeocristianas a dar cuenta de cómo se manifiesta el Señor en otras tradiciones y al mismo tiempo, iniciar comunidades seguidoras de Cristo. 

Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre.  Fil 1, 1-2

Pablo se presenta como siervo de Cristo Jesús, junto con Timoteo. Dirige su saludo a los santos en Filipos, destacando su gratitud y deseo de gracia y paz de Dios y Jesucristo.  

Oro con alegría porque se han entregado al Evangelio. Fil 1, 3-11

Pablo expresa su gratitud y alegría por la cooperación de los filipenses en el Evangelio. Ora para que su amor y conocimiento crezcan, y que su vida sea pura y llena de frutos de justicia para la gloria de Dios.  

Mis hermanos se atreven a hablar la Palabra. Fil 1, 12-19

Pablo, a pesar de estar encarcelado, ve su prisión como una oportunidad para difundir el Evangelio, siendo inspiración para otros. Su objetivo es magnificar a Cristo en su vida o muerte. 

Enfrenten los sufrimientos como privilegio. Fil 1, 20-30

Pablo expresa su confianza en que, ya sea viviendo o muriendo, Cristo será glorificado. Aunque prefiere vivir para servir a los filipenses, está dispuesto a partir para estar con Cristo. 

Vivan con alegría y unidad en la fe. Fil 2, 1-5

Pablo exhorta a los creyentes a vivir en unidad y humildad, buscando el bienestar de los demás sobre el propio. Los anima a imitar la actitud de Cristo, quien se humilló por amor a la humanidad. 

Jesucristo es Señor para gloria de Dios Padre.  Fil 2, 5-11

Pablo describe la humildad y obediencia de Cristo, quien se despojó de su estatura divina y se hizo humano, sufriendo y muriendo en la cruz. Dios lo exaltó y le dio un nombre sobre todo nombre. 

Jesucristo toma la decisión de entregar su vida, para que nosotros tengamos vida. Fil 2, 5-11

En su himno cristológico, Pablo muestra cómo Cristo se hace obediente hasta la muerte, asumiendo la humildad propia de la naturaleza divina y dinamizando su vida desde esta relación de amor con el Padre. 

Es importante que tengamos los mismos sentimientos de Cristo. Fil 2, 5-11

Siguiendo su himno cristológico, Pablo comunica en un lenguaje accesible cómo Cristo es el Mesías humilde que redime a través del amor, mostrando así el dinamismo propio de Dios y la invitación a imitarle.  

Jesucristo se hace obediente hasta la muerte en cruz. Fil 2, 5-11

Se propone la humildad y obediencia de Jesús a su Padre como ejemplo para nuestras vidas, dejando que el amor de Cristo sane las heridas sobre las cuales está construido nuestro ego.  

Ante el nombre de Jesús toda rodilla se doble. Fil 2, 5-11

En Cristo aprendemos que el poder de Dios es el amor y ese es el vínculo con la vida eterna. Por eso Pablo habla de que Dios le exaltó y de dio el nombre sobre todo nombre.  

 Ser luz como las estrellas del universo.  Fil 2, 12-18

Pablo exhorta a los filipenses a que cultiven su fe cumpliendo en todo, para que sean como estrellas en medio de una generación perversa. En eso, dice Pablo, está puesto su orgullo.  

Pablo envía a Timoteo y a Epafrodito. Fil 2, 19–30

Los sufrimientos de Pablo se compensan al saber que la fe se mantiene en las comunidades. Por eso, aún apresado, envía a Timoteo y a Epafrodito a Filipos para la alegría de la comunidad y la suya propia.  

Cuidado con los malos obreros. Fil 3, 1-6

Pablo está preocupado porque algunos predicadores no trabajan por la buena noticia, sino que buscan tergiversar el evangelio encriptándolo en la ley. Pablo advierte a los filipenses para que no se dejen engañar.  

El bien supremo es conocer a Cristo Jesús. Fil 3, 7-11

Pablo está dispuesto a sacrificar todo, con tal de ganar en conocimiento de Cristo Jesús, compartir sus padecimientos, asemejarse a él y participar de su resurrección. 

Configurarnos con la muerte de Cristo. Fil 3, 7-11

El sufrimiento por sí mismo no tiene sentido, pero en el camino del amor modelado por Jesús, tarde o temprano se sufre por no ver realizado el proyecto de Dios. Pablo está dispuesto a configurarse según la entrega de Cristo, con todo lo que implica.  

He sido conquistado por Cristo Jesús.  Fil 3, 12-21

Pablo se reconoce en camino, todavía no alcanza la meta, pero hace todo lo posible para responder al llamado que Dios le hace desde lo alto a través de Jesús.    

Tengan siempre la alegría del Señor. Fil 4, 1-9

Pablo exhorta a la comunidad a que trabajen por alcanzar la meta a la cual les invita Cristo. Quiere que vivan en comunión, buscando la paz de Dios y cultivando lo verdadero y virtuoso, como él mismo les ha tratado de enseñar.  

Todo lo puedo en Aquel que me da fuerzas. Fil 4, 10-23

Pablo se despide de los filipenses, agradeciéndoles por su solidaridad y cariño. Les expresa el propio sufrimiento, explicándoles que su gran consuelo es Jesús mismo, en quien todo lo puede.    

Controversia en Jerusalén. Hch 15, 1-22

Pablo y Bernabé viajan a Jerusalén para testimoniar a favor de los paganos convertidos al cristianismo y que no siguen la ley judía. Se acepta la enseñanza de Pablo y su postura de no poner trabas al seguimiento de Cristo. 

El Espíritu Santo actúa entre los paganos. Hch 15, 23-29

La iglesia de Jerusalén envía a Judas y a Silas junto a Pablo y a Bernabé para que comuniquen a la iglesia de Antioquia su mensaje, en el que les reconocen como hermanos en la fe y no les piden seguir la ley para demostrar su pertenencia a Cristo.    

La centralidad de la fe en Cristo.  Introducción a Gálatas.

Se introduce la carta de Gálatas explicando el contexto en el cual se escribe la carta, que es la discusión en torno a si los paganos convertidos al cristianismo tenían que hacerse o no judíos.

Una fe que va madurando. Introducción a Gálatas.

La ley es una buena propedéutica en la fe, pero llega el momento en que es necesario madurar y abrirse a lo que realmente salva: la experiencia viva de Jesucristo como salvador. Esta experiencia se abre a todos los pueblos y naciones.  

¿Quiénes eran los gálatas?  Introducción a Gálatas.

Los gálatas, provenientes de algún pueblo celta, están siendo seducidos por apologetas de la ley mosaica. Pablo teme perder su autoridad, pero sobre todo teme a que los gálatas pierdan el sentido profundo del Evangelio. 

Presentación de Pablo. Gal 1, 1-5

Pablo se presenta a los gálatas como apóstol elegido por Cristo mismo, esto para subrayar su autoridad frente a los cristianos judaizantes que provienen de Jerusalén y tergiversan su enseñanza. 

No hay otro Evangelio. Gal 1, 6-10

Con un tono fuerte, Pablo deja en claro que no existe otro Evangelio que el de Cristo. Insta a los gálatas a que rechacen cualquier otro mensaje que desplace el recibido, incluso si proviniese de un ángel o del propio Pablo.    

Pablo, perseguidor de la iglesia.  Gal 1, 11-24

Pablo presenta su historia, para que no quede duda que conoce bien la Ley. Por eso mismo, recuerda que la salvación de Cristo no se trata de acumulación de méritos, sino del amor gratuito entregado a todos y todas en la cruz.  

Otro tipo de congruencia. Gal 1, 11-24

Al presenciar el martirio de Esteban, Pablo conoció otro tipo de congruencia que le conmovió. Después de su encuentro con Cristo, profundizó en la fe durante más de una década, hasta que Bernabé le invitó a ir a Antioquia.  

La búsqueda de Pablo. Gal 1, 11-24

Después de su conversión, Pablo viaja hacia Arabia, donde se encontraba el monte Sinahí. De ahí viaja a Jerusalén para conocer a los apóstoles, tal vez para ir confirmando su experiencia de encuentro con Jesús. 

Envío a los paganos. Gal 2, 1-10

Pablo explica que el mismo Dios que envió a Pedro a predicar entre los judíos, a él lo envía con los paganos. Los apóstoles estuvieron de acuerdo con él, únicamente le pidieron que no se olvidara de los pobres, cosa que ha cumplido. 

No ceder la libertad ganada. Gal 2, 1-10

Pablo sabe que Dios no hace diferencia entre las personas. Su mensaje es de un amor que da la vida para que tengamos vida. Por eso no está dispuesto a ceder la libertad ganada en Jesucristo por retornar a la antigua ley.    

El conflicto entre Pedro y Pablo.  Gal 2, 11-14

Pablo narra su enfrentamiento con Pedro, debido a que este último dejó de sentarse a la mesa con los gentiles compartidos en la mesa del Señor. Le cuestiona esta escandalosa incoherencia.  

Ya no vivo, sino que es Cristo quien vive en mí. Gal 2, 15-21

La justificación no viene por seguir la ley, sino de Jesucristo. Pablo le argumenta a Pedro este mensaje, haciéndole ver que a ellos, judíos, les salvó Cristo, no la ley, por lo que no hay porque imponer la carga de la ley a los paganos.  

Nosotros hemos creído en Cristo Jesús. Gal 2, 14-18

Pablo opone fe a la observancia de la ley, pues Pablo considera que el vínculo de confianza en Jesús es lo que realmente salva. 

El amor justifica. Gal 2, 14-18

El amor justifica, esto significa que nos va ajustando al modo de nuestra plenitud. Pablo considera que la ley por sí sola no justifica, sino la confianza en Jesús.  

La relación con Cristo transforma la vida. Gal 2, 14-18

Pablo sabe, por eso se lo recuerda a Pedro, que el encuentro con el inocente, con Cristo, desvela el propio pecado y transforma la vida hacia la justificación.     

La generosidad infinita de Dios.  Gal 2, 14-18

Al abrir el corazón al inocente, a Jesús, abrimos también la posibilidad de encontrarnos con la generosidad infinita de Dios. Así se conoce el modo de vida distinto que propone la fe cristiana.   

He quedado crucificado con Cristo. Gal 2, 19-21

Pablo se dirige no únicamente a Pedro o a las personas de su tiempo, sino a toda persona que aún en el presente considera que cumplir preceptos salva. Recuerda que conocer a Cristo es el camino para la justificación.   

Hijos e hijas por la fe. Gal 3, 1-7

Pablo les recuerda a los Gálatas de dónde les vino la buena noticia, que fue por medio de la fe y no por la ley. Además, les pone el ejemplo de Abraham, quien fue justificado por haber creído en Dios.

Sorpresa de Pablo. Gal 3, 1-7

Pablo expresa su sorpresa ante la actitud de los Gálatas, que se han dejado seducir por un mensaje que no es el de Cristo crucificado. Se extraña que, habiendo experimentado la salvación, se dejen imponer otros yugos.

El corazón de Pablo se ablanda. Gal 3, 1-7

Pablo apostó toda su vida a la ley y los preceptos. Pero desde el martirio de Esteban, se fue encontrando con la verdad cristiana en la fe y el testimonio de las personas que antes perseguía.    

El modelo de Abraham.  Gal 3, 6-13

Pablo se vale de la figura de Abraham, de quien los judíos se jactan de ser herederos, para argumentar su mensaje: Abraham fue justificado por su relación con Dios, por su fe en Dios, y no por la ley.    

La promesa frente a la ley. Gal 3, 6-13

Pablo distingue entre ley y promesa. La ley vino 400 años después de la promesa a Abraham, como un correctivo para el pueblo, pero desde un principio era la fe la que abría el corazón a la promesa. La fe, pues, no depende de la ley.    

El testamento de Abraham. Gal 3, 15-22

Si Dios le promete a Abraham que la alianza será para toda su descendencia, a todas las naciones, ¿cómo puede después venir la ley y limitar la salvación solo para los judíos? 

La función de la ley . Gal 3, 15-22

Pablo argumenta que la función de la ley es desenmascarar la incapacidad humana de cumplir plenamente con la promesa. No basta la voluntad humana para salvarse. Es don de Dios.  

Ley y justicia. Gal 3, 15-22

Ni por la ley ni por ningún otro medio voluntarista se alcanza la justicia, el ajustarnos a lo que realmente somos. Solamente la fe puede llevar al ser humano a dar el paso definitivo hasta su plenitud.     

Después de la ley.  Gal 3, 23-29

La ley sirvió de acompañante hacia Cristo, pero ahora con Cristo ya no necesitamos acompañante. Después de la ley ya no hay distinciones entre personas, pues todas somos una en Cristo.    

La mayoría de edad. Gal 4, 1-7

Pablo continúa su argumentación usando la imagen de la minoría de edad, en donde el heredero todavía no goza de su herencia y vive limitado. Esa edad, para Pablo, ya pasó, pues con Cristo nos reconocemos como hijas e hijos mayores de edad.  

La herencia viene de Cristo. Gal. 3, 23 – 4, 5

Las comunidades cristianas reconocen como ágape al amor divino que les dinamiza a vivir una vida nueva. A este tipo de amor se accede no por mérito ni a través de la ley, sino por la fe en Jesús.  

Los poderes de este mundo. Gal 4, 1-11

Pablo indica que la ley, que originalmente tenía el rol para preparar el encuentro con Dios, fue cooptada por los poderes de este mundo y se pervirtió su finalidad original.  

Pablo y los Gálatas. Gal 4, 11-20

Pablo les recuerda a los Gálatas sus primeros encuentros, cuando estos lo recibieron enfermo como si fuera el mismo Cristo. Retoma el mensaje de la fe en Cristo, para apelar a que no la suelten.       

¿De quién somos hijos, hijas?.  Gal. 4, 21–31

Pablo recupera la narración de los dos hijos de Abrahán, el hijo de Sara o de Agar, de la esposa o de la esclava. Se vale de esta metáfora para diferenciar el camino de la ley y el camino de la fe, que es el de la legítima promesa.    

Ser libres y no esclavos. Gal 5, 1-12

Para Pablo no hay medias tintas. Distingue tajantemente entre el camino de la libertad en Cristo y la esclavitud de la ley, dos caminos irreconciliables, y asegura que quien busca la justificación en la ley ha perdido a Cristo.

Dos caminos. Gal. 5, 1-12

La predicación de Pablo quiere explicitar la existencia de dos modos de llevar la religión que se contraponen: la del mérito y la del amor, la de la ley y la de Cristo.  

El camino de la integración. Gal 5, 13-26

Pablo distingue entre los bajos instintos y los frutos del Espíritu. Invita a reconocer cómo la vida se integra cuando se vive desde el Espíritu, y cómo se desordena si nos dejamos llevar por los bajos instintos.  

Una nueva persona. Gal 5, 13-26

Pablo recuerda que Cristo nos llama a la libertad, una libertad para amar al prójimo desde la comunión con Dios.       

Distintos frutos.  Gal. 5, 19-26

Pablo se detiene a enumerar la diferencia de los resultados entre una vida dinamizada desde los bajos instintos y otra desde el Espíritu. Enfatiza cómo existe un combate entre ellos y que hay que optar por el Espíritu.   

Despedida a los Gálatas. Gal 6, 1-18

Pablo se despide cariñosamente de los Gálatas, recordándoles los mensajes principales de su carta: la salvación no se alcanza por la ley o la circuncisión, sino por el don de Dios en Cristo y en la vida que este detona.  

Introducción Corintios . 1 Cor.

Corinto, tercera ciudad más poblada del Imperio Romano, es una ciudad cosmopolita dedicada a la diosa Afrodita. Es conocida por su comercio y por ser una ciudad de placeres sensuales. En medio de este contexto se asienta una comunidad cristiana.  

Llegada a Corinto. 1 Cor.

Después de estar en Atenas, Pablo se dirige a Corintio donde se encuentra con Aquila y Priscila, de su mismo oficio, constructores de tiendas. Ahí le reciben.    

Formación de una comunidad. 1 Cor.

Pablo es recibido por Aquila y Priscila y comienza a compartir el Evangelio. Rápidamente, plebeyos y esclavos, personas de los márgenes de aquella sociedad rica, se sienten llamados por esa nueva forma de vida.         

Otra forma de vida.  1 Cor.

Pablo comienza a compartir la vida que llevan quienes siguen a Jesús y le conocen. Esta propuesta es distinta a otras que imperan en la región. Se trata de una vida basada en el amor.    

Pablo escribe. 1 Cor.

Pablo se despide cariñosamente de los Gálatas, recordándoles los mensajes principales de su carta: la salvación no se alcanza por la ley o la circuncisión, sino por el don de Dios en Cristo y en la vida que este detona.  

A la Iglesia de Dios. 1 Cor 1, 1-3

Pablo abre la carta presentándose a él y a su compañero Sóstenes, indicando que escriben a la Iglesia de Dios en Corinto pero también a la iglesia en general, puesto que, en aquel tiempo, y aún ahora, vive una problemática similar.  

Agradecer la gracia de Cristo. 1 Cor 1, 4-9

Pablo les deja ver a los corintios los múltiples dones y gracias que han recibido de parte de Dios a través de Jesucristo. Les señala la fidelidad de Dios y el llamado que les hace para mantenerse firmes en su fe.      

¿Está dividido Cristo?. 1 Cor 1, 10-13

El problema que Pablo quiere atender es el de la discordia en medio de la comunidad, que comienza a dividirse entre seguidores de Apolo, Pedro, Pablo. Este les recuerda que en Cristo no hay división.       

Cristo es el que bautiza.  1 Cor 1, 14-17

Aparece una advertencia a no confundirse. No se trata de seguir a este o a aquel predicador, sino a la cruz de Cristo, de quien proviene el auténtico bautismo.  

La eficacia de la cruz. 1 Cor 1, 18-19

La cruz es locura para quienes confían en su propia sabiduría. Estos últimos se pierden el don gratuito de la cruz porque no aman. Solo el amor abre a la experiencia de Dios, no así las sabidurías o los discursos.  

La sabiduría del amor. 1 Cor 1, 18-19

Pablo abre la carta presentándose a él y a su compañero Sóstenes, indicando que escriben a la Iglesia de Dios en Corinto pero también a la iglesia en general, puesto que, en aquel tiempo, y aún ahora, vive una problemática similar.  

La locura de la cruz. 1 Cor 1, 20-21

Pablo continúa distinguiendo entre la sabiduría del mundo, que no es capaz de transmitir la sabiduría divina del amor. Dios se valió de la locura de la cruz para trasmitir su don.  

Tercera vía. 1 Cor 1, 22-24

Los judíos piden milagros, un Dios que se manifieste con poder, y los griegos sabiduría proveniente de la filosofía. Pablo enfatiza que los cristianos anuncian a un mesías crucificado que se dejó matar por amor.     

Los locos del mundo.  1 Cor 1, 25-29

¿Quiénes han respondido al llamado? No las personas poderosas y sabías según el mundo, según la filosofía o la política. Han atendido al llamado quienes han comprendido la sabiduría del amor y por ello son los locos y locas del mundo.   

Humillar a los poderosos. 1 Cor 1, 30-31

Los débiles han entendido lo que los poderosos se cierran a reconocer, pero eso los lleva a la humildad de aceptar lo limitado de su saber y su poder. Cristo mostró la sabiduría divina en la cruz y de nada podemos presumir más que de eso.  

Otra sabiduría. 1 Cor 2, 1-5

Pablo les recuerda a los corintios que no llegó a ellos con grandes y elaborados discursos, mostrando ciencia o saberes eruditos, sino la verdad de Jesucristo y de este crucificado, y mostrar así la sabiduría del Espíritu.  

Docta ignorancia. 1 Cor 2, 1-5

Pablo, que, habiendo sido fariseo y gran conocedor de la Ley y la Escritura, decide dejar de lado ese saber para abrirse al único saber que auténticamente transforma el interior de la persona.  

Bajar al corazón. 1 Cor 2, 1-5

Lo que Pablo quiere expresarle a los corintios es que la sabiduría de Dios se capta por amor, y que para eso hay que dejar de lado las grandes especulaciones y estudios que solo nutren al ego.     

El amor no se contradice.  1 Cor 2, 1-5

La sabiduría de Dios es el amor, y este no puede contradecirse a sí mismo. Es decir, no se puede ejercer coerción para el amor, o imponer u obligar, sino que es un don gratuito, el Espíritu al que hay que abrirse.  

El Señor de la gloria. 1 Cor 2, 6-9

Los jefes y poderosos de este mundo, dice Pablo, no comprendieron la sabiduría divina con la que vivía Cristo, por eso le crucificaron. La invitación es a abrirse a comprender esta otra sabiduría para ser transformados en el amor.      

El eón del mundo. 1 Cor 2, 10-12

Pablo contrapone la dimensión (o eón) del mundo a la del Espíritu. La primera se basa en la visión distorsionada tanto de Dios como del ser humano, mientras que la segunda posibilita captar la sabiduría de Dios. 

Espacios para el encuentro. 1 Cor 2, 10-12

La dimensión del Espíritu se da también en el mundo, pero con una lógica diferente. Las primeras comunidades lograron crear espacios que ayudaran a transmitir la experiencia de comunión con Dios. 

Dones vs. Riquezas. 1 Cor 2, 10-12

Los dones del Espíritu son un tema central en esta carta. Se distinguen de la riqueza en tanto que esta se atesora, se envidia, se defiende. El don solo se recibe realmente cuando se comparte a los demás.      

Modo de pensar de Cristo.  1 Cor 2, 13-16

Los medios para ir cultivando la sabiduría y junto con ella nuestra facultad de amor, no corresponden a los medios de la sabiduría de este mundo. Pablo enfatiza este punto también para expresar de dónde viene su apostolado. 

Ingenuos o enemigos. 1 Cor 2, 13-16

La lógica de este mundo lee la sabiduría divina a la cual nos invita Jesús o como ingenuidad, en el menor de los casos, o como un peligro que hay que combatir, y es entonces cuando surgen persecuciones de todo tipo.    

El lenguaje adecuado. 1 Cor 3, 1-5

Pablo es consciente de que a cada quien hay que hablarle del Evangelio en un lenguaje que pueda comprender para no malgastar el tiempo y que sea de fruto para quien escucha.

Niños en Cristo . 1 Cor 3, 1-5

Pablo se percata que a los corintios todavía les domina el instinto, la lógica del mundo. Por este motivo busca expresarse en un lenguaje que puedan entender, ya que siguen siendo como niños en el camino cristiano.

El edificio de Dios. 1 Cor 3, 6-15

Cristo es el cimiento y los trabajadores hacen lo que les toca, pero es Dios quien lleva a cabo la obra. Pablo quiere dejar claro que lo importante es Dios, que el resto de los colaboradores son meramente eso.    

En el pecado está el castigo.  1 Cor 3, 16-20

Pablo advierte a los corintios sobre la destrucción de su propio templo, el lugar de encuentro con Dios, que es la comunidad. Esta destrucción llega cuando se rompe la comunión y se pierde de vista lo importante.  

Sabiduría de la locura. 1 Cor 3, 16-23

Si alguien se considera sabio según este mundo, por favor, mejor vuélvase loco y libérese de esa sabiduría. Pablo vuelve a insistir en la verdadera sabiduría, la que proviene de enamorarse de Dios.